一般人的人要求的是離苦得樂，但很多人往往追求到後面，會發現自己迷失了，好像陷入一個個說法之中，最後不禁想問自己，我到底在追求什麼？
今天要和大家分享，怎麼樣知道自己靈性走在正確的道路上？亞蒂絲想從佛的哲學與新時代理念做連結，幫助你探索找尋一不一樣的觀點。
儘管我並沒有信奉佛教，然而佛學在兩千年中有許多人都在走同樣的道路，佛法摩訶般若，證得「常、樂、我、淨」視為涅槃境界，一旦得道，明白了這樣的道理，就要守住它，不可臾離，就像是火車必須行使在鐵軌上，一但出軌或引發苦難來臨。
「常、樂、我、淨」有很多種解釋，但主要是什麼呢？
一、常者，涅槃之體，恆常不變，沒有生滅。
二、樂者，涅槃之體，永遠寂滅、安閒、受用、無絲毫的煩惱。
三、我者，涅槃之體，得大自在，沒有絲毫的束縛。
四、淨者，涅槃之體，解脫一切的垢染，非常清淨。
意味著通過修練自我內心、理解世界的真相和超越人生的痛苦與困擾，來達到一種精神上的滿足和寧靜，它不僅僅關注於物質世界的苦樂，更是提到修練時需深入內心世界和精神層面的轉變。
常：恆常不變，那是什麼？
指的是永恆不變的觀念。在佛教中，認為一切事物都是無常的，都在變化之中。認為事物有恆常不變的本質是一種錯誤的觀念。
而在新時代靈性之中認為：宇宙一直都在，並且宇宙永遠存在著「能量」，超越你眼睛所看見的。了解萬事萬物是由能量創造，你給出什麼就獲得什麼，是能量平衡的概念。你知道所有事情一切就在當下，過去、未來都在你的一念之間而有所改變。
如果一般人沒有把這樣的覺知放入腦海中，那麼追往靈性修行的世界就會混亂，或是迷失再一個又一個的事件之中。
樂：永遠寂滅、安閒，是指什麼呢？
指的是尋求快樂、享樂的觀念。佛教認為人生充滿苦難，追求世間的快樂是無法達到真正解脫的。老和尚說，這裡並並不是說你沒有苦就會得樂，也不是說你有樂就沒有苦。它更指出，你需要在世俗所稱的「苦」與「樂」中間，找到真正的快樂，這種快樂，是更接近安定、祥和。
在新時代靈性則認為，當你心中沒有祥和與安定，第一個找上門的是身體的不舒服會升起，身體反應心靈，你周遭的家人或同事，會吸收這樣的能量再反彈回去給你，經常與你吵架。
要練就這樣祥和之態，需將任何事情發生，視為中性，視為無常就是正常，應該要發生得就要發生，一切都是禮物，都是為了幫助自己邁向更高的道路。
很多時候當事情來的時候，我們沒辦法第一瞬間就保有祥和，但至少在事後，我們重新調整自己的專注力，調整到「祥和」狀態，這靈性上有很多方法，透過冥想、感謝萬物、祈禱、覆誦肯定句或經文，都能幫助你安在當下，當你感受到內心回到祥和安定時，你的心中的念，也會同時發生了轉變。
我：沒有絲毫的束縛。是指什麼都不管了嗎？
指的是自我、我執的觀念。佛教講述無我，認為執著於自我身份和個體是導致痛苦的根源。
新時代認為，明白宇宙之間的來源發動點在於你，是由你的內出出發，外在回來的都是你所創造的，當你執著於你自己的身分，而沒有把外在的世界當成是你自己的一部分，就好像你正在照鏡子，你總是對著鏡子發怒，但無法改變鏡子之中的映象。
所以你明白你的自由，才能找到真正的自在，那是一種穩定自信而帶來的自在，明白一切的道。
就好像你在公司工作許久，慢慢的你知道當你沒注意到什麼，你會產生某種後遺症，當你做了什麼，效果會很好，然後你知道你老闆也會想盡辦法幫助你在其他事上，例如與其他部門長官他都先幫你交涉好了，所以你行事起來會很自在有了這樣的自信。
你明白世間一切都是幻象，佛家說一切皆空，來自因果聚散，新時代認為此生生死命運都只是一種體驗來成長靈性，當你能透過另一種明瞭來解脫不糾結在某些點中，所以能放下該放下的，專注該專注的。
進退無礙，佛家稱這叫「大自在」，沒有任何恐懼，放下心中的掛礙。
一部份學佛的人會稱這叫做「無我」，把自我放下，任何事都不執著。
談無我，從另一個角度來看或許也通，代表你明白，外在的一切人事物，都是你宇宙的一部份，都是因果的一部份，因緣聚合而發生，你對外好好就會回到你身上，你對外惡惡就會回到你身上從新體驗另一個角度，你發出什麼因，最後能接觸到什麼樣的果。
當你缺少這種大自在感，你會心中充滿許多畏懼、恐懼，不知道明天會發生什麼，而處處焦慮和恐懼，這也會引發自我價值貶低，受人欺負、金錢破財、走路跌倒產生車禍意外、夜晚無安眠。
淨：解脫一切的垢染。是指心中什麼都不要想嗎？
淨指的是對純淨、無瑕的追求，想要解脫所有外在是不切實際的，相反的佛教認為世間一切皆是無常、無我，從佛教的角度來看，面對和處理內在的憂愁和煩惱，關鍵在於認識到這些心理狀態的無常性和非自我的本質。
我覺得這個特別經典，佛家很有辦法把很長的概念變成一兩個字，這也是目前追求靈性裡，最多人在處理的，你如何面對你的憂愁煩惱的內在？
幸好，新時代、心理學都開始關注，你必須回頭檢視你自己的信念，你相信了什麼呢？當你的信念偏離時，就會產生憂慮和痛苦。
要保有淨，則必須經常整理自己的信念和思緒，調整自己的感受、心態、專注力，並且能回到「常」，使自己能保有不變的領悟，定下你所認定的人生信念，而不是又被外在帶離和偏離。
所以淨，並不是一種淨空，而是要整理乾淨，把自己混亂雜亂的心，定下屬於你自己的世界觀、人生觀，你自己的信念，該規定的規定好，該擺放的擺放好，該丟棄拿去丟，該放下的放下，這樣內在自然就「淨」了。
當你專注在這「常、樂、我、淨」，靈性最高境界，涅槃狀態，其實你心中就毫無罣礙，無罣礙時，你可以自在喜悅得走在正確的道路上，你所獲得的靈感也不會偏離，外在的事物也會一切順暢平順安祥，因為這四種境界，正代表與真我、真實自我、安詳喜樂頻率同在。
祝福你
亞蒂絲
